Primera Parte: Respuesta a las preguntas del blog

Preguntas:


1. ¿Qué significado tiene para Heráclito el fuego?
2. ¿Es real el cambio para Parménides? ¿Por qué?
3. ¿Qué entiende Aristóteles por abstracción?
4. ¿Qué es eso de la teoría de la reminiscencia? ¿Quién la defiende?
5. ¿Qué función tiene para Epicuro la filosofía?
6. ¿En qué consiste la ironía socrática?
7. ¿Quiénes son los personajes centrales del fresco?
8. ¿Hacia donde señala cada uno? ¿Por qué?
9. Filosofía y matemáticas, ¿tienen algo que ver?



Desarrollo:


1. Según Heráclito, el cosmos no lo hizo ningún Dios, ni ningun Hombre, sino que siempre fue, es y será fuego externo, que se enciende según medida y se extingue según medida.

Para Heráclito, la identificacion del cosmos como un fuego externo, no es interpretada en el sentido de que el fuego sea una materia prima original, sino que sería la forma arquetípica de la materia, gracias a la regularidad de su combustión que personifica en cierto modo la regla de la medida en los cambios que experimenta el cosmos. Aqui es dónde se puede ver que el fuego hace parte de las cosas, por su misma estructura activa, que asegura tanto la unidad de los opuestos como su oposición, así se relaciona con el Logos.


2. Parménides sostenía que el ser es, lo uno es. La afirmación del ser se opone al cambio, al devenir, y a la multiplicidad. Frente al devenir, al cambio de la realidad que habían afirmado los filósofos jonios y los pitagóricos, Parménides se opone, dice que la afirmación de que algo cambia supone el reconocimiento de que ahora "es" algo que "no era" antes, lo que es contradictorio y, por lo tanto, inaceptable. La afirmación del cambio supone la aceptación de este paso del "ser" "al "no ser" o viceversa, pero este paso es imposible, para Parménides, ya que para él "no ser" no es.


3. Según Aristóteles, la abstracción es la eliminación de las cualidades y determinaciones sensibles hasta llegar a la escencia que define a el ente. La abstraccion es un proceso inductivo porque no accedemos directamente a las ideas o conceptos universales, lo universal no se halla separado de las cosas, sino radicado en las substancias como su forma.

Todos los humanos deseamos saber, pero se empieza desde cero y aprendemos por el poder de abstracción, que consiste en extraerle los detalles a las cosas, por medio de lso sentidos y la observación, para así conocer los detaller de las cosas.


4. La teoría de la reminiscencia consiste en que "conocer es recordar". La defiende Platón desde el punto de vista respecto de los conocimientos estrictos dotados de la universalidad y necesidad, conocimientos como los matemáticos y los que pueda descubrir la dialéctica.

Platón consideró que "estos conocimientos tan excelentes no pueden explicarse a partir de la experiencia meramente empírica o perceptiva" y defendió una peculiar visión innatista: cuando conocemos una verdad de este tipo en realidad no estamos aprendiendo algo nuevo sino que "nuestra alma recuerda una verdad a la que tuvo acceso antes de encarnarse y vivir en este mundo material, nuestra alma recuerda algo que conoció cuando vivía en el mundo de las Ideas".

5. Para Epicuro, la filosofía es una sola realidad, el mundo sensible. Niega la inmortalidad del alma y afirma que ésta, al igual que todo lo demás, está formada por átomos; postula el hedonismo en la teoría ética y como modo de vida y rechaza el interés por la política, optando por un estilo de vida sencillo y autosuficiente encaminado a la felicidad. Se opone a la filosofía de Platón.


6. Sócrates pertenece a ese tipo d ehombres que no se aprecian en las discusiones y que aceptan la refutación si así se llega a la verdad. Es una especie de modestia, en la que confiesa que su única cualidad es la ironía, que consistente en interrogar a los sabios y procurar sacar la verdad que hay en el fondo de sus respuestas.


7. Los personajes principales del fresco son:

• Sócrates
• Alcibiades, o quizá sea Alejandro
• Probablemente Xenofonte
• Platón
• Aristóteles
• Epicuro
• Pitágoras
• Averroes
• Heráclito
• Diógenes
• Euclides o Arquímedes
• Ptolomeo
• Zoroastro

Esta obra es del pintor italiano del renacimiento: Rafael(se incluyo en la pintura, y es el único que mira al frente).

8.

• Sócrates: marcando con los dedos silogismos ante unos jóvenes, entre los que se distingue, con casco y armado, Alcibiades, o quizá sea Alejandro.
• Platón: Señala a lo alto, al mundo de las Ideas. Porque defendía la reminiscencia: “conocer es recordar”, y el idealismo.
• Aristóteles: Tiene el libro de la Ética apoyado sobre su pierna .
• Epicuro: Está escribiendo.
• Pitágoras: Esta escribiendo números sobre un grueso volumen mientras un joven le ayuda sosteniendo ante el una tabla. Porque dice que la estructura del cosmos se da con el lenguaje de los numeros.
• Heráclito: Está sentado solo en el suelo en primera plana del cuadro, con el codo apoyado en un bloque de mármol, escribiendo.
• Diógenes: Está tendido sobre las gradas lee un papel. Porque se basa en el cinismo, suprimiendo todas las necesidades y ambiciones, para poder llevar una vida tranquila y natural, esta escribiendo libremente.
• Euclides -o Arquímedes: Explica algo en una posición muy inclinada, marcando con un compás una figura. Porque es el padre de la geometría.
• Ptolomeo: Aparece como un rey con corona. Porque se le confundía en aquella época con alguno de los últimos faraones de Egipto.

9. La filosofía y la mate,ática se relacionan, ya que el filósofo intenta comprender y desentrañar los muchos enigmas que el mundo real, su mundo interno y el mundo exterior, le proponen. Pero la realidad se presenta demasiado complicada para tratar de abordarla tal cual es. El mundo de la matemática pretende ser una simplificación, como el armazón interno, de unos cuantos aspectos importantes del mundo real. Es un croquis parcial del mundo, hecho por el hombre a su medida.